Hadis Maudlu`

Hadis Maudlu`
Pengertiannya: Hadis yang dibuat dan dinisbatkan/disandarkan kepada Nabi Muhammad saw. secara dusta.
Kapan mulai ada?
Menurut al-siba`i, bahwa hadis maudlu` pertama kali dibuat oleh kalangan Syi`ah (khususnya gol. Rafidlah)untuk mengkultuskan Ali RA dan keluarganya.
Menurut Ahmad Amin, Ada kemungkinan hadis ,maudlu` sudah ada sejak masa Nabi sendiri.
Sebab-sebab yang menimbulkannya
- Politik
- Musuh-musuh Islam(Gol. Zindiq)
- Perbedaan kepentingan, serta fanatik terhadap Qabilah, Negara, dan Imam.
- Para Ahli/tukang cerita.
- Cinta kebaikan, tetapi bodoh dalam agama.
- Perbedaan madzhab dan ilmu kalam.
- Mendekatkan diri kepada penguasa dll.
Sebab politik, terjadi terutama oleh pada Syi`ah, terutama kaum Rafidlah, seperti contoh:

من أراد أن ينظر إلى ادم فى علمه وإلى نوح فى تقواه وإلى إبراهيم فىحلمه وإلى موسى فى هيبته وإلى عيسى فى عبادته فلينظر إلى علي
Sebab musuh-musuh Islam, terutama orang Zindiq, seperti:
• إن الله إذا اراد أن يخلق نفسه خلق الخيل وأجراها فعرقت فخلق نفسه منها
• النظر إلى الوجه الجميل عبادة
• الباذنجان شفاء من كل داء
Sebab fanatik kesukuan., seperti orang Persi mengatakan:
إن الله إذا غضب أنزل الوحي بالعربية وإذا رضي أنزل الوحي بالفارسية
Demikian juga orang Arab membalasnya dengan:
إن الله إذا غضب أنزل الوحي بالفارسية وإذا رضي أنزل الوحي بالعربية
Sebab fanatik kepada imam, misalnya:

سيكون رجل فى أمتي يقال له أبو حنيفة النعمان هو سراج أمتي
سيكون رجل فى أمتي يقال له محمد بن إدريس هو أضر على أمتي من إبليس
Sebab dari tukang cerita, misalnya:

من قال لاإله إلا الله خلق الله من كل كلمة طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان
Sebab perbedaan madzhab dan ilmu kalam, seperti:
من رفع يديه فى الصلاة فلا صلاة له
أمني جبريل عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
من قال القران مخلوق فقد كفر
Sebab cinta kebaikan, tetapi bodoh dalam agama, seperti:
حديث فضائل القران سورة سورة
Sebab ingin dekat denngan penguasa, seperti: yang diriwayatkan oleh Ghayats bin Ibrahim kepada khalifah al-Mahdi:
لاسبق إلا فىنصل أوخف أو حافر وزاد فيه أو جناح
Tanda-tanda hadis Maudlu`
Secara garis besar ada dua, yakni
- di dalam sanad
- di dalam matan
Tanda di dalam sanad meliputi:
- Pengakuan perawi tentang kebohongannya
- Adanya indikasi yang jelas, seperti pengakuan seorang perawi yang menerima riwayat dari orang tertentu, yang ternyata dia tidak pernah ketemu.
- hadis hanya diriwayatkan oleh seorang yang terkenal sebagai pembohong
- Keadaan perawi ketika meriwayatkan
Tanda hadis Maudlu` di dalam matan, meliputi:
• Rusaknya matan, dan tidak layak keluar dari lisan Nabi
• Rusaknya makna
• Bertentangan dengan Alquran, sunnah mutawatirah dan ijma`.
• Menceritakan tentang shahabat yang menyembunyikan kenyataan
• Menyalahi hakekat sejarah yang terjadi pada masa Nabi
• Sesuai dengan madzhab perawi
• Memuat tentang amalan sedikit dengan pahala yang terlalu besar
Kerusakan makna krn bertentangan dengan akal sehat:
ان سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت عند المقام ركعتين
Karena bertentangan dengan kaidah umum dalam hukum dan akhlak:
: جور الترك ولا عدل العرب
Karena mengajak kepada syahwat dan kerusakan:
النظر إلى الوجه الحسن يجلي البصر
Karena bertentangan dengan perasaan dan yang kasat mata:
لا يولد بعد المائة مولود لله فيه حاجة
Karena bertentangan dengan kaidah kedokteran:
الباذنجان شفاء من كل داء
Karena bertentangan dengan akal ttg kemahasucian Allah:
إن الله إذا اراد أن يخلق نفسه خلق الخيل وأجراها فعرقت فخلق نفسه منها

Karena bertentangan dengan sejarah dan sunnatullah:
حديث عوج بن عنق وأن طوله ثلاثة الاف ذراع وان نوحا لما خوفه الغرق قال احملني على قصعتك هذه وان الطوفان لم يصل الى كعبه وأنه كان يدخل يده فى البحر فيلتقط السمكة من قاعه ويشويها قرب الشمس
Karena bertentangan dengan al-Qur’an:
ولد الزنا لايدخل الجنة إلى سبعة أبناء
Bertengan dengan ayat
لاتزر وازرة وزر أخرى
Karena bertentangan dengan hadis mutawatir:
إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به ام لم أحدث
ini bertentangan dengan hadis
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
Bertentangan dengan kaidah umum al-Qur’an dan hadis:
من ولد له ولد فسماه محمدا كان هو ومولوده فى الجنة
Karena bertentangan dengan hakekat sejarah pada masa Nabi:
أن النبي صلعم وضع الجزية على أهل خيبر ورفع عنهم الكلفة والسحرة بشهادة سعد بن معاذ وكتابة معاوية بن أبي سفيان
Karena sesuai dengan madzhab perawi:
موافقة لمذهب الراوى: ما قال حبة بن جوين: سمعت عليا قال: عبدت الله مع رسوله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين او سبع سنين
Karena mengandung makna yang kalau benar pasti diriwayatkan banyak orang:
حديث غذير خم:
ان النبي صلعم فى رجوعه من حجة الوداع جمع الصحبة فى مكان يقال له غذير خم وأخذ بيد علي رض. ووقف به على الصحابة جميعا وهم يشهدون وقال: هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدى فاسمعواله واطيعوا
Karena menjelaskan amalan ringan dengan janji pahala yang terlalu besar:

من صلى الضحى كذا وكذا ركعة اعطي ثواب سبعين نبيا
من قال لااله الا الله خلق الله تعالى طائرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون له


Usaha para ulama dalam menanggulangi hadis maudlu`
• Mengisnadkan hadis
• Meneliti hadis dan dengan mengembalikan kepada sahabat, tabi`in, dan imam-imam hadis.
• Mengkritisi para perawi
• Membuat kaidah-kaidah umum untuk membedakan hadis dan pembagiannya
Usaha kita sekarang dalam menanggulangi hadis maudlu`
• Disamping melaksanakan apayng di lakukan ulama’, yakni:
• Mengisnadkan hadis
• Meneliti hadis dan dengan mengembalikan kepada sahabat, tabi`in, dan imam-imam hadis.
• Mengkritisi para perawi
• Membuat kaidah-kaidah umum untuk membedakan hadis dan pembagiannya
Usaha kita sekarang dalam menanggulangi hadis maudlu`
Kita juga harus melakukan hal-hal sbb.:
- Harus melakukan sosialisasi kepada masyarakat
- Menggiatkan penelitian hadis dan sosialisasi hasilnya
- Berupaya untuk memberikan teguran kepada orang yang menggunakan hadis palsu
- Mengupayakan regulasi pemberian sanksi kepada penyebar hadis palsu


...............................................................

sumber : data/ dok/PC friends, dan jika kami tak menemukan diantara sumber dan/ id penulis Sebagian atau kurang lengkap ,maka mohon maaf jika sumber resmi tak kami cantumkan. punya ijin publish by owner data/pc. dengan alasan agar lebih bermanfaat untuk sesama , jika kemudian ada pihak yang merasa keberatan/ dirugikan maka silahkan konfirmasi/ komentar/ CALL. akan kami tanggapi segera.terima kasih (mizan berbagi, wonosobo/banjarnegara CP : 081327327643)